公元755~763年，“安史之乱”导致唐朝由盛转衰。这场叛乱导致的内战，也成为中国古代史上被后世书写、筹谋最多的要紧历史事件之一。
10月17日，在上海陆家嘴念书会上，新书《安史之乱：历史、宣传与传说》的两位作家张诗坪、胡可奇收到了一位小学生的问题。“罪魁罪魁是谁？”这位深爱历史阅读的男孩问：“是叛变的安禄山、史念念明，是奸贼杨国忠、李林甫，照旧唐玄宗和杨贵妃？”他合计，唐玄宗处决本方建功将领、宠任奸贼、千里溺享乐，应负主要牵累。
“从汗青上的故事来看，这位小一又友的不雅点是莫得什么问题的。不管是历史教科书、史学接洽著述照旧历代文东说念主写下的总结回想，一般来说，视角照实会吞并在唐玄宗、杨贵妃、杨国忠、安禄山、史念念明这几个主要东说念主物身上。”本职为软件工程师的历史写稿家胡可奇说，“可是历史不仅是大东说念主物创造的，亦然平庸东说念主创造的。”
传统的历汗青写习惯于呈报“得民意者得寰宇”的真理真理，可是很少委果代入平庸老庶民的处境和想法，去呈现什么是“民意所向”。《安史之乱》意在通过再行书写这一历史事件，去传达一个真理真理：最终决定大战输赢走向的，是浩繁那时平庸东说念主的想法，是他们心中的厉害评判与确凿好恶。
唐玄宗昏招迭出合理吗？
安史之乱的“著明度”天然相等高，被历史上的诸多叙事者反复呈报，何况是历史教材中必有的内容，但由于千般原因，并莫得什么涵盖举座图景的新敷陈出现。《资治通鉴》中的纪录和挑剔也曾今东说念主认识安史之乱的基本框架。
“从《坎坷五千年》运转，读许多历史竹素，我的脑子里积攒了许多问题。”张诗坪把写这本《安史之乱》的初志，定为复兴我方的一系列疑问、给读者们带来一些新的印象。他说：“唐玄宗这么一个靠政变上台的天子，在朝40多年，一辈子和东说念主战争，教诲相等丰富。到了老年，遭受叛乱，本方时常景观一派大好，却老是忽然逆转，这合适逻辑吗？到唐肃宗技巧，又出现两次。这种叙事会不会有什么问题？”
张诗坪是《国度东说念主文历史》杂志的永恒撰稿东说念主，他惯于模仿西洋学术界古典学领域的主流接洽智力和量化模子，尝试收复中国古代有名战役现场和政事博弈进程。在《安史之乱》的写稿进程中，他想把看成历史读者20年来积攒的疑问齐措置掉。胡可奇的加入则带来了财政经济等方面的数据和念念维方式，他对《唐代藩镇接洽》《唐代财政史稿》等文件有良好研读。
“可能从政事、军事的角度莫得办法措置问题的时辰，从财政方面看，就能得到一些不同的谜底。”张诗坪说。他与胡可奇是在海角论坛意志十年的好友，从在帖子上筹谋运转，这本书的雏形迟缓表露。张诗坪把胡可奇撰写的对于财政和军过后勤定量分析的文章会通进来，本书的初稿由此而来。后经世纪文景剪辑团队的协助，历史学家孙英刚教诲和许超雄博士的专科审读，加上绘画了40幅战景观图，本书最终得以成形。
查证与“脱水”
张诗坪解说了怎样模仿西洋古典学写做念路来重构安史之乱的干戈史。以往的历汗青写，会为了打造以少胜多的传说，对敌方东说念主员数目进行过度夸大，比如几万希腊东说念主打败几百万波斯戎行。自19世纪后期，欧洲的军事学者运转对干戈史进行重构，要点是收复战事程度，对数字进行“脱水”，构建出更合顺应代军事学逻辑的战役现场。
《安史之乱》跋文中提到，我国许多古代史料天然辛勤起头是军方一手战报和亲历者与同代东说念主的回忆，能提供许多细节信息，但在军力、列阵和举座交战进程等方面常有蒙眬账，以致不同口径之间互相矛盾。纪传体汗青“报喜不报忧”的迂回，也需要筹商收复。比如天宝十五年六月，哥舒翰教导唐军主力出潼关寻求与燕军决战。战事发生在今河南灵宝，距潼关60多公里，不管陆地行军照旧黄河水路运粮，齐需要两天把握。现在的许多书把这场战役称为“潼关之战”，张诗坪合计是把地方齐弄错了。《安史之乱》第九章《慎勿学哥舒：决定气运的灵宝之战》，尝试对这场战役做了深度收复。
书中写到，潼关经陕郡到洛阳的说念路十分艰险，第一个拦阻即是陕郡西边的灵宝西原地区。这里是秦函谷关古迹，但在唐代不是很著明。这一带的黄土高原地貌呈现为道路状或台状，四周笔陡、顶部平坦。峻岭深渊多，通行繁难，唐军天然东说念主数多于燕军，但在短促的地形中无法证明上风。最终，在合理哄骗地形吩咐军力和阵型，结合火攻战术之下，燕军主帅崔乾佑参加约6000东说念主的同罗东说念主（铁勒九姓中枢部落之一）步、马队，得手实际了包抄，一举击溃唐军主力。
个体化的历史意志
从平庸东说念主的视角去看待安史之乱，亦然这本新书有所建设之处。历史写稿家、译者陆大鹏在读这本《安史之乱》时注重到，安史之乱历史程度中有许多非汉族身分存在，比如安禄山即是一个粟特东说念主和突厥东说念主的混血儿，史念念明是粟特东说念主，他们下属许多将领和士兵来自各部族。唐军方面亦然如斯，把握干戈局面的身分还包括唐军为对抗燕军广漠的马队，从回纥（回鹘）借马队参战。唐军以致曾向大食（阿拉伯帝国）招募雇佣兵。
“那时中国华夏地区可能是今天咱们很难遐想的景色，山西、河南、河北齐有无数说着琳琅满目话语，民俗习惯、刀兵战术齐不相通的各族军事力量参与混战，汉东说念主是其中的身分之一。要是咱们把那时的东亚看作一个寰宇，那么唐朝和安史之乱的发生就止境具有寰宇主义的色调。”陆大鹏说。
胡可奇合计，古代的作战方式决定了草原游牧民族的蹙迫性和上风。“西方有东说念主做过维抓战场实验，一匹马冲向一行东说念主站着的步兵方阵，可以冲倒十来个东说念主，冲到第三排。可见它的冲击力和活泼性在干戈中有多蹙迫。”他强调说，那时要培养一支精锐马队队列，需要从小就进行劳动化的磨真金不怕火，打造“马背上的劳动选手”。朔方游牧民族从小就善于骑马，依托他们去开辟马队队列更合算，更易量产。即便郭子仪的朔方军、仆固怀恩所部的马队，也齐是唐朝出资养的“胡东说念主”。
而那时汉族地区广漠的矿冶才略、绢布等居品的集约化出产才略，需要与朔方边域地区的军事才略进行单干合营。按书中的分析，安史之乱背后的原因之一，即是地区间经济权益的拒抗衡。在藩镇割据的环境下，不管从事出产照旧从军的东说念主员，对待遇是否悠然、对畴昔发展是否有乐不雅的预期，齐是“东说念主心向背”的蹙迫身分。因此，安禄山、史念念明和他们的将领集团，以及陪同他们的少数民族集团头目，按他们对气运的预期做出叛变有预备；而上百万的平庸东说念主，则是为了本色生计，用脚投票拥护他们，加入到急流之中。
张诗坪说，唐朝时由于商品经济的兴起，士兵们惟有有钱，就能过得很可以，也给家东说念主带来很好的生计，这导致博弈的群体扩大了。尤其是到中唐时，下层士兵是格外蹙迫的博弈力量，“天子姓李，姓安照旧姓史，跟他们齐不要紧，要抢这些士兵的饭碗和兜里的钱，他们详情要拚命”。史念念明在实力巅峰技巧，为了看护戎行浪掷，强制实际掠取钞票的货币兑换计谋，“以一当百”超发大钱，导致众叛亲离，最终因里面政变被杀。群体博弈的看法，亦然这本《安史之乱》引入的崭新视角之一，以达到更水灵地收复历史的办法。
《安史之乱：历史、宣传与传说》
张诗坪、胡可奇 著
上海东说念主民出书社·世纪文景2025年8月版
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佟鑫
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